и таинства нашей Церкви
Дорогие братья и сёстры во Христе,
Многие продолжают поднимать вопрос о скрытых значениях вируса «свиного гриппа» H1N1. Мне прислали циркуляр епископа из Греции, направленный им своей пастве; здесь я представляю его Вам. Автор – владыка Николай, митрополит Месогийский и Лавреотикийский. Заявление очень ясное, я его поддерживаю и рекомендую эти слова Вам, стаду Христову.
С любовью во Христе,
† Серафим
Архиепископ Оттавский и Канадский
Благочестивым людям нашей священной Митрополии
Дорогие братья,
Недавно в связи с пандемией свиного гриппа был без надобности поднят вопрос о возможности передачи заболевания через Святое Причастие. Сделана, к сожалению, ещё одна попытка разрушить нашу Веру, используя неподобающие слова, саркастическое отношение и совершенно недоброжелательную аргументацию – и это в такое время, когда у нас нет иной поддержки. Считаю правильным, пользуясь возможностью, изложить определённые истины, необходимые для сохранения бесценного сокровища нашей Веры внутри нас.
Наша Церковь передает благодать Её Таинств уже две тысячи лет – привычным, человечным и одновременно благословенным путём «для исцеления души и тела». Она никогда не имела нужды спекулировать, применяя логику непочтительного сомнения, и вместо этого живет ежедневным опытом утверждения супер чуда. Как это может причастие Богу быть источником болезни или даже малейшего вреда? Как это может быть, чтобы Тело и Кровь нашего Господа и Бога загрязняли наше тело и нашу кровь? Как это может быть, чтобы ежедневный опыт в течение более двух тысячелетий был раздавлен каким-то рационализмом и холодной ограниченностью нашего времени?
Верующие люди – и здоровые, и больные – веками принимали Святое Причастие с одной и той же ложечки, которую никогда не моют и не дезинфицируют – и никогда никаких проблем не наблюдалось. Священники, которые служат в больницах – даже в больницах для инфекционных заболеваний, – все дают верным Святое Причастие и затем с благоговением выпивают остатки содержимого Чаши, и все они долго живут. Святое Причастие есть то, что мы как Церковь и как люди почитаем священным и неприкосновенным; оно есть верховное лекарство для души и тела. Оно также является учением и практикой нашей Церкви.
Те, кто с недоверием относятся к чуду Воскресения Господня, все те, кто насмехаются над Его рождеством от Девы, все те, кто отрицают благовоние, исходящее от святых мощей, все те, кто выказывают презрение всему святому и неприкосновенному, все те, кто строят заговоры против нашей Церкви, все те, кто стремятся искоренить малейшие следы Веры из наших душ – все они, естественно, будут также стараться использовать возможность оскорбить самое священное из таинств - Божественную Евхаристию.
Тот факт– если он достоверен – что англикане и католики решили из соображений предосторожности временно прекратить святое причастие, соответственно в Англии и в Новой Зеландии, не есть, как утверждают некоторые, проявление благоразумности и свободы, а наоборот, практически наилучшим образом подчёркивает огромную дистанцию между нашей Церковью, являющейся евхаристичной в Ее богословии и в Ее жизни, живущей этим таинством, верующей в него и проповедующей его, и остальными христианскими группами, которые непрямым образом исповедуют отсутствие Благодати и Божиих знаков в их так называемых таинствах, а также показывают утрату ими духовности. Жизнь без Таинства напоминает серьёзную незлечимую болезнь.
Большой проблемой, к сожалению, является не вирус гриппа, о котором шумят средства массовой информации, и не вирус всемирной паники, поддерживаемый медиками, а вирус непочтительности и микроб неверия. Лучшая вакцина от них – наше частое участие в таинстве Святого Причастия «с чистой совестью» и «неосужденно». Наш ответ на эту богопротивную провокацию нашего времени – сам наш образ жизни.
Было бы желательно, чтобы наши духовные отцы могли убедить верующих (с надлежащей проницательностью и отсутствием духовных препятствий) в эти трудные времена чаще приступать к Святому Причастию, а тем из нас, у кого уже есть благословение духовных отцов, тоже следует чаще приступать к Чаше Жизни, но всегда «со страхом Божиим, многою верою и искренней любовью».
Преосвященный Николаос Хатциниколау – краткая биография:
Родился в г. Фессалоники в 1954 г.
Окончил физический факультет Фессалоникского университета.
Степень магистра астрофизики от Гарвардского университета.
Степень магистра машиностроения от Массачусетского Института Технологии.
Степень магистра богословия от Святого Креста Греческого Православного Богословского Училища.
1986 – докторская степень от Гарвардского университета. Специальность – биомедицинская техника (динамика био-жидкостей).
2003 – докторская степень от богословского факультета Аристотелианского университета г. Фессалоники (специальность – биоэтика).
2008 – почётная докторская степень от богословского факультета Афинского университета (тема «Наука и Религия»).
Работал научным сотрудником в разных больницах в Бостоне и консультантом по космической медицинской технологии для компании Arthur D. Little и для NASA
В январе 1988 отправился на Афон и с мая 1990 до апреля 2004 г. служил иеромонахом на Вознесенском подворье Антония в Афинах.
Преподаёт курс «Гемодинамическая патофизиология сосудистых заболеваний» в Медицинском училище Крита.
С 1992 г. – Директор Элладского Центра биомедицинской этики.
Председатель Комиссии по биоэтике Элладской Церкви и член Национальной комиссии по биоэтике.
30 апреля 2004 г. был избран и посвящен в митрополита Месогийского и Лавреотикийского.