Во что мы верим:  Священное Писание

Библия - это книга священных текстов о Старом и Новом Заветах, написанных людьми Господа.

Людьми Господа в старом Завете были Иудеи, потомки Авраама, Иссаака и Якова, чье имя было изменено Господом на Израиль ("отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль" - Быт 32:28). Эти люди также называются Евреями. Они навсегда остаются Богом избранным народом, поскольку по плоти Христос, Сын Божий, был рожден среди них ("и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог" - Рим 9:5). Сын Божий есть Иисус из Назарета, Мессия - Король Израиля и Спаситель мира (Мф 1:2, Лк 1:2, Рим 8:3, Гал 4:4, Евр 1:5). Тексты Старого Завета, подготовленные Людьми Израиля, навечно остаются как Слово Господа для всех, кто верит в Господа и хочет знать Его Божественную правду и выполнять Его Божественую Волю.

Люди Господа в Новом Завете - это Христиане - те, кто верит в Господа Христа, сына живого Бога, и кто принадлежит Церкви, которую Он основал на основе веры в Него (Мф 16:13-20). Люди Господа в Новом Завете также имеют свои священные тексты, несущие личное свидетельство о Христе, что является Словом Божиим.

Таким образом, Библия как книга, или собрание многих книг, состоит из двух основных частей. Она содержит тексты Старого Завета, подготавливающего мир к приходу Христа, и тексты Нового Завета, подтверждающего факт того, что Христос пришел и спас мир.

Библия называется письменным Словом Бога. Это не означает, что Библия упала с неба в готовом виде. Это также не означает, что Бог продиктовал Библию слово за словом людям, которые были попросту Его пассивными инструментами. Это означает, что Бог предъявил себя своему народу как настоящий живой Бог, и это, как один из аспектов Его божественного откровения, вдохновило Его Людей написать священные книги, то есть тексты, включающие в себя достоверные и подлинные фразы Его Правды и Воли для Его Народа и для всего мира.

Слова в Библии - человеческие слова, хотя, ведь все слова являются человеческими. Это человеческие слова, однако по внушению самого Бога они были записаны затем, чтобы оставаться духовным свидетельством Его Самого. Как человеческие слова, слова Библии содержат все признаки людей, написавших ее, а также времени и культуры, в которых они были написаны. Несмотря на это, слова Библии в своей полноте человеческих факторов и формы являются правдивым, настоящим Словом Бога.

Библия реально является Словом Бога в человеческой форме, поскольку ее источник не в человеке, а в Боге, Который пожелал и вдохновил ее создание. В этом смысле Библия не похожа на другие книги. В ней, благодаря и с помощью слов людей, мы можем найти личные свидетельств о Христе, и можем прийти к правдивому и настоящему знанию о Нем и Его воле, о Его назначении для человека и для мира. В Библии и с ее помощью люди могут найти причастие с Богом.

"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2 Тим 3:16-17).

Православная Церковь верит, что Библия, как Слово Бога, божественным образом вдохновленное в слова людей, не содержит ни формальных ошибок, ни иных внутренних противоречий, касающихся взаимоотношений между Богом и миром. В Библии могут быть случайные неаккуратности или малозначительные фигуры. Но внутреннее духовное базовое послание Бога, представленное в Библии многими разными способами, остается совершенно постоянным, аутентичным и верным.

Библия - результат труда разных авторов. Для отдельных книг Библии никак нельзя определить, кто их написал. Другие же книги содержат имена людей, кому приписывается авторство. В некоторых случаях совершенно очевидно, что названный автор фактически является тем, кто своими руками написал книгу. В иных случаях очевидно, что автор книги использовал другого человека в качестве секретаря для фактического написания своего труда. В отдельных случаях в соответствии с Церковной Традицией и по мнению знатоков Библии считается, что названный автор конкретной книги Библии - это не тот человек (или несколько людей), кто написал ее, а человек, изначально задумавший ее написание, чье имя впоследствии было названо в качестве автора книги.

В определенных случаях Церковная Традиция не дает ясности в авторстве конкретной книги Библии, и во многих ситуациях ученые знатоки Библии выдвигают бесчисленные теории об авторстве, обсуждаемые ими между собой. Невозможно, однако, установить авторство какой-либо книги Библии с помощью эрудиции, поскольку исторические и литературные исследования являются редкими по своей природе.

Поскольку Православная Церковь учит, что вся Библия была вдохновлена Богом, являющимся в этом смысле единственным оригинальным автором, Церковная Традиция считает идентификацию человеческих авторов несущественной для правильной интерпретации и определения важности книг в Библии для верующих. Никаким образом Церковь не согласится, что идентификация автора определяет достоверность или законность книги, рассматриваемой как часть Библии, и ни при каких обстоятельствах не будет принято, что ценность или должное понимание и использование в Церкви любой книги Библии зависит только от человеческого автора.

Библия это книга священных текстов для Людей Бога, Церкви. Она была создана в Церкви, Церковью и для Церкви по священному вдохновению как важная часть общей сущности заветной связи Бога со Своими Людьми. Это подлинное Слово Бога для тех, кто принадлежит к Богом избранной общности верующих как Древнего Израиля, так и Церкви Христа сегодняшней и будущей.

Библия живет в Церкви. Она оживает в Церкви и имеет наиболее важное священное значение для тех, кто является членом созданной Богом общины, в которой Он пребывает, и которой через Свое Слово и Свой Дух Он отдал Себя для участия, причастия и вечной жизни. Вне полной жизни и деятельности общности верующих, то есть Церкви Христа, "столпа и утверждения истины" (1 Тим 3:15), никто не может правдиво понять и правильно интерпретировать Библию.

"зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его Святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Пет 1:20-21).

Изучение Библии может помочь людям понять ее священное содержание и значение. С помощью археологических, исторических и литературных изысканий возможно пролить больше света на слова Писания. Но никто из людей не может создать правильной интерпретации Библии самостоятельно или только посредством академической работы. Только Христос, живое и личное Слово Бога, Который идет от Отца и живет в Своей Церкви в виде Святого Духа, может сделать понятным Бога, и может правильно в соответствии с Писанием пояснить Слово Бога.

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. ...
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины. ...
ибо Закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" (Ин 1:1-18).

Только Иисус Христос, Слово Бога в человеческой плоти, оповестил о Боге. Иисус, кроме того, что Он является живым воплощением Бога, живым исполнением закона и пророчеств (Мф 5:17), также является тем, кто правильно интерпретировал Библию.

"Тогда Он сказал им: о, немысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?
И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании" (Лк 24:25-27).

"И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и в псалмах.
Тогда отверз им ум к уразумению Писаний" (Лк 24:44-45; Ин 5:45-47).

Иисус Христос навсегда остается в Своей Церкви как Святой Дух, чтобы открывать человеческие умы для понимания Библии (Ин 14.26, 16:13). Только в Церкви Христа, в общности верующих, изящества и правды, люди, наполненные Святым Духом, могут понять значение и цель святых слов Библии. Говоря о тех, кто не верит в Христа как в Мессию, апостол Павел утверждает, что когда они читают Библию, "покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому, что оно снимается Христом" (2 Кор 3:14).

Да, до того дня, пока читали Моисея, завеса лежала на их умах; а когда человек повернулся к Господу, завеса спала. Сейчас Господь есть Дух, и там, где есть Дух Господа, есть свобода. И все мы [то есть верующие во Христа] с открытым лицом, созерцая славу Господа, преобразуемся в Его подобие от одной степени славы к другой; поскольку это идет от Бога, являющегося Духом. Поэтому ... мы отказываемся от практики хитростей или противоречий Слову Бога, и открытым утверждением правды мы отдаем себя совести каждого человека, озаренного Богом. И даже, если наше Писание скрыто, оно скрыто только для тех, кто погибает. В их случае Бог этого мира ослепил умы неверующих, чтобы не позволять им видеть свет славы Христа, походящего на Бога: "Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их" (2 Кор 3:15).

В Новом Завете Христос не только дает правильное толкование Библии, Он также позволяет самим верующим быть непосредственно просвященными святым Духом: "вы показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живага, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца" (2 Кор 3:3). Таким образом, исполнено предсказание древнего закона о том, что во времена Мессии "будут все научены Богом" прямым божественным вдохновением и инструктированием (Ин 6.45, Isa 54:13, Иез 36:26). Правильное толкование Библии возможно только в соответствии с живущей Церковной Традицией по прямому вдохновению Духа Христа.