Во что мы верим:  Церковь

По своему смыслу слово "церковь" означает тех, кого называют избранными людьми для выполнения конкретного задания. Христианская Церковь это общность Богом избранных людей, призванных хранить Его Слово и исполнять Его Волю и Его Работу в мире и в Царстве Небесном.

В Писании Церковь называется "телом Христовым" (Рим 12; 1 Кор 10, 12) и "невестой Христа" (Еф 5). Она также уподобляется Храму Бога живого (Еф 2; 1 Пет 2) и называется "столпом и утверждением истины" (1 Тим 3:15).

Единая Церковь

Церковь Единая потому, что Бог един, и потому, что Христос и Дух Святой едины. Может быть только Единая Церковь, а не несколько. И эта Единая Церковь никогда не может быть разрушена, поскольку ее единство зависит от Бога, Христа и Духа. Поэтому, в соответствии с Православным учением, Церковь невидима; люди могут быть в ней или вне ее, но не могут ее поделить.

В соответствии с Православным учением единство Церкви это добровольное единство людей в правде и любви Бога. Такое единство не вызвано и не создано никакой человеческой властью или юридической силой, но только Богом единым. Люди, находящиеся в правде и любви к Богу, являются членами Его Церкви.

Православные Христиане верят, что нахождение в исторической Православной Церкви полностью позволяет целиком принадлежать Церкви Бога, и только грехи и ложный человеческий выбор (ересь) отбрасывают человека от этого сообщества. В неправославных Христианских группах заявляют, что существуют определенные формальные правила, отличающиеся в различных группах, которые, будучи приняты и нарушены людьми, предотвращают их совершенное единство с Богом и таким образом разрушают неподдельное единство Церкви (например, Папство в Римской Церкви).

В единстве Церкви человек является тем, кем он создан быть, и может совершенствоваться для вечности в божественной жизни с причастием к Богу через Христа в Духе Святом. Единство Церкви не разрушается временем и пространством, и практически не ограничено для всех, живущих на земле. Единство Церкви - это единство Благословенной Троицы и всех тех, кто живет с Богом: святых ангелов, умерших святых праведников, и тех, кто живет на земле по заповедям Христа и силе Духа Святого.

Церковь святая потому, что Бог святой, и потому, что Христос и Дух Святой являются святыми. Святость Церкви идет от Бога. Члены Церкви - святые в предположении, что они живут в причастии с Богом.

В Церкви земной люди находятся в святости Бога. Грех и заблуждения отделяют их от этой божественной святости так же, как и от божественного единства. Поэтому земных членов Церкви и Церковные организации нельзя идентифицировать как святых подобно святости Церкви.

Вера и жизнь Церкви на Земле поясняются в ее доктринах, таинствах, священных писаниях, службах, а также святыми людьми, что существенно поддерживает ее единство и что, конечно, может называться святым в связи с присутствием и действием в них Бога.

Церковь также является Соборной из-за ее связи с Богом, Христом, и Святым Духом. Слово "Соборный" означает полный, завершенный, целый, без чего-либо недостающего. Только Бог является полной и абсолютной реальностью; только в Боге нет чего-либо недостающего.

Иногда Соборность Церкви понимается как всеобщность Церкви во времени и пространстве. В то время как Церковь является всеобщей - для всех людей во все времена и повсюду - эта всеобщность не является реальным значением понятия "соборный", когда оно используется для обозначения Церкви. Термин "соборный" изначально использовали для обозначения Церкви (давно, в первые декады второго века) как определение качества, а не количества. Называть Церковь Соборной - значит говорить о том, какая она есть, то есть, полная, целостная, всеобъемлющая, и без чего-либо недостающего.

Еще до распространения Церкви по всему миру она уже называлась Соборной. Оригинальная Иерусалимская Церковь апостолов или ранние городские церкви в Антиохии, Эфесе, Коринфе или Риме, были Соборными. Эти церкви были соборными потому, что как любая и каждая Православная Церковь сегодня она не имела ничего недостающего, чтобы быть истинной Церковью Христа. Сам Бог полностью представлен и находится в каждой церкви через Христа и Святого Духа, действуя в местной общине верующих с ее апостольской доктриной, духовенством (иерархами), таинствами, что позволяет ей не нуждаться ни в чем дополнительном для полного присутствия в Царстве Бога.

Верить в то, что Церковь Соборная, означает быть уверенным в том, что в Церкви присутствует полнота Бога, и что в ней ничего из богатств жизни, даваемых Христом миру через Духа Святого, не отсутствует. "Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком" (Ин 10:10). Это конкретно означает, что Церковь есть "Тело Его, полнота наполняющего все во всем" (Еф 1:23).

Слово "апостольский" означает имеющий миссию, посланный для выполнения задания.

Христос и Дух Святой оба апостольские, поскольку оба были посланы Отцом в Мир. В Священном Писании не только бесчисленное количество раз повторяется, как Христос был послан Отцом, и Дух был послан от Отца через Христа, но также было однозначно записано, что Христос является апостолом нашего исповедания: "уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа" (Евр 3:1).

Поскольку Христос был послан Богом, он Сам выбрал и послал Своих апостолов. "Поскольку Отец послал меня, именно поэтому я посылаю вас ... и примите Духа Святого," говорит восставший Христос Своим ученикам. Так апостолы вышли в мир, став первоосновой Христианской Церкви.

Именно в этом смысле Церковь называется Апостольской: во-первых, поскольку она основана Христом и Духом Святым, посланными Богом, а также апостолами, посланными Христом, и наполненными Духом Святым; и, во-вторых, потому, что Церковь в лице своих земных членов послана Богом нести свидетельство его Царства Небесного, хранить Его Слово и исполнять Его Волю и Его Работу в этом мире.

Православные Христиане верят в Церковь так же, как они верят в Бога, Христа и Духа Святого. Вера в Церковь является частью Символа Веры Православных верующих. Церковь сама является объектом веры как божественная реальность Царства Бога, данная людям Христом и Духом Святым; божественная общность, основанная Христом, которую "и врата ада не одолеют" (Мф 16:18).

Церковь и вера в Церковь являются важной составляющей Христианской доктрины и жизни. Без Церкви как божественной, сакраментальной и духовной реальности не может быть полного и настоящего причастия Богу посреди падшего и греховного мира. Церковь это подарок Бога миру. Это подарок спасения, знаний и просвещения, прощения грехов, победы над тьмой и смертью. Это подарок общности с Богом через Христа и Духа Святого. Этот подарок дан полностью, раз и навсегда, безоговорочно со стороны Бога. Он сохраняется навсегда до конца дней: непобедимо и нерушимо. Люди могут грешить и воевать с Церковью, верующие могут уйти и могут быть отлучены от Церкви, но сама Церковь, "столп и утверждение истины" (1 Тим 3:15), остается навсегда.

"... [Бог] все покорил под ноги [Христа] Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,
которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем" (Еф 1:22-23).

"потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом" (Еф 2:19-22).

"... Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. ... Тайна сия велика ... Христос и Церковь" (Еф 5:25-32).