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Une chronologie QUI NOUS SOMMES L’Archidiocèse du Canada, de l’Église Orthodoxe en Amérique, fait partie de l’Église Orthodoxe canonique, ayant ses origines dans la mission russe orthodoxe en Alaska en 1794. Elle partage dans le passé missionnaire e l’Alaska, avec ses nombreux exemples lumineux et ses saints partout sur le continent nord-américain, parmi lesquels il y avait l’humble moine, Saint Germain d’Alaska et le confesseur de la foi venu des premières nations, Saint Pierre L’Aléoute. L’Église au Canada s’implanta avec les nouveaux arrivants qui immigrèrent depuis l’Ukraine occidentale et des pays voisins, qui s’établirent dans les Territoires du Nord-Ouest, qui devaient plus tard devenir les provinces de l’Alberta et de Saskatchewan. Ces colons donnèrent des terres, défrichèrent et préparèrent le bois pour construire de très beaux temples orthodoxes uniques en leur genre qui continuent aujourd’hui d’orner les paysages des plaines de l’ouest, à sculpter des croix et à broder de précieux ornements pour les embellir. |
Depuis ses débuts, la mission orthodoxe, tout comme sa parente mission aux États-Unis, devait desservir tous les orthodoxes sur ce territoire, quelque soit leur héritage nationale ou leur langue. Cependant, à cause des troubles qui ont affligé l’Europe de l’Est et la chute de l’Empire russe, les grandes distances séparant les paroisses et les assauts des courants nationaux, le chemin devint truffé d’embûches. Ainsi, l’expérience orthodoxe moderne, tel qu’elle nous est connue aujourd’hui se caractérise par de nombreuses juridictions qui se chevauchent. LES DÉBUTS Il est à noter que les débuts liturgiques orthodoxes pré dataient la Confédération. Des services eurent lieu à Lennoxville, Québec, desservant la communauté Syro-Libanaise et par des prêtres venant des États-unis. Cependant, ce n’est qu’en été de 1897 que la présence missionnaire durable fut fondée avec la célébration de la Liturgie à Stary Wostok (Vieil Orient) , Alberta, à quelques 110 km. Au Nord-Est d’Edmonton. C’est là que des immigrants venus de Galicie (Ukraine) s’étaient établis et recherchaient leur réunification avec l’Église Orthodoxe. C’est le P. Dimitri Kamnev qui desservait Stary Wostok et Rabbit-Hills, au sud-est d’Edmonton chez les fermiers Théodore Nimirsky et Théodore Fuhr. L’année suivante, on répéta ceci dans de nouveaux temples construits par les fidèles, et de nombreuses personnes furent convertis par le P. Vladimir Alexandrov. Le P. Nestor Dmitriwa fit de même et servi la première Liturgie à Star, dans son nouveau temple Bientôt le P. Michel Milyarevsky débuta avec des immigrants à Winnipeg, dans le Manitoba rural et en Saskatchewan. Le P. Jacob Korchinsky fut le premier d’une longue lignée de prêtres permanents à la paroisse de Ste Barbe, à Edmonton. PAR LES PRIÈRES DES SAINTS En 1901, l’évêque Tikhon (futur Saint Tikhon) consacra trois églises en Alberta. Voyageant par train et charrettes tirées par des chevaux il encouragea de nouvelles communautés orthodoxes, visitant et habitant chez les fidèles. En 1903, visita le Manitoba et la Saskatchewan et incorpora dans la personne de l’Évêque l’Église dans les Territoires du Nord-ouest. En 1904, lors d’une autre visite, il consacra les églises de Ste-Barbe, à Edmonton et Sainte-Trinité à Winnipeg. CROISSANCE URBAINE ET RURALE : 1900-1920 Entre 1900 et 1904, de nouvelles communautés furent fondées à Sifton, Smokey-Lake, Sochava, Wostok-Bukovina, Sandy Lake, Wassel, Mundare, Stenen, Rhein, Winnipeg, Chahor, Kyselew et Pakan. Des paroisses urbaines virent le jour à Montréal (1907) , Toronto (1916), Ottawa (1918) et Vancouver (1924). La Guerre de 1914-1918 soumirent les jeunes communautés à de nouvelles tribulations par le départ de nombreux jeunes hommes dans l’armée. Un jeune prêtre les accompagna, le P. Jean Osvianitsky. En 1916, l’Église au Canada fut renforcie en la venue de son premier évêque Monseigneur Alexandre. Les années d’après-guerre, avec ses migrations et ses déplacements de population de gens d’Europe de l’Est permirent au peuplements des paroisses , surtout celles des villes. La grande grippe espagnole qui suivit demeure un testament mémorial à l’esprit d’entre aide des gens de cet époque, et même des enfants qui aidaient leurs proches et leurs voisins dans le besoin. LES ANNÉES DE L’ARCHEVÊQUE ARSENY: 1926-1937 C’est dans la personne de Monseigneur Arseny (Chahovtsev) que le Seigneur démontra sa bénédiction pour son Église au Canada,. Ce fut un prédicateur , un pasteur, un enseignant, et un fondateur monastique. Durant ses jeunes années, il édita un journal, le Pré Canadien, qui était même lu par le Tsar Nicolas II de Russie. En 1928 il établit une école pastorale à Sifton, Manitoba, près du Monastère de la Sainte Ascension. Il voyagea à travers le pays par train et par d’autres moyens, communiquant avec ses paroisses par télégraphe. Il fonda aussi le Monastère de la Sainte Protection, à Bluffton, en Alberta (1933) et le S.minaire de Saint Tykhon de Zadonsk, à South Canaan, en Pensylvanie. Malgré la grande dépression, en 1934, le diocèse du Canada avait 6 Doyennés provinciaux avec 67 paroisses, 34 prêtres et deux diacres. 1940 – 1962 Ces années vires de grands changements administratifs. En 1940, le Canada devint un diocèse distinct. Quelques années plus tard on décida de diviser le Canada en trois parties, à cause des grandes distances à parcourir. Les hiérarques suivants, l’Archevêque Joasaph (Skorodumov), l’Évêque Antony (Tereshchenko), l’Évêque Nikon (de Grève) et l’Évêque Anatole (Apostolov) servirent le Canada. En 1954, le diocèse fut élevé au rang d’Archidiocèse. De nombreuses paroisses furent fondées au Québec et en Ontario et de plus anciennes paroisses construisirent de nouveaux temples, tel la Paroisse de la Sainte Résurrection à Vancouver. En 1960, le diocèse roumain se joignit à la Metropole (aujourd’hui L’Église Orthodoxe en Amérique) et continue aujourd’hui encore à servir de nombreuses paroisses au Canada. L’ARCHEVÊQUE SYLVESTRE (Haruns), 1963-1981 L’Archidiocèse fut béni de la présence de l’Évêque (plus tard Archevêque) Sylvestre (Haruns) qui gouverna l’Église canadienne pour près de 30 ans. Le grand obstacle de cette période fut le manque de clergé, surtout de clergé pouvant servir et parler Anglais. En 1968, l’Évêque Ioasaph (Antonuk) fut consacré évêque vicaire d’Edmonton pour servir l’Ouest. En 1970, la réception de l’Autocéphalie (le droit d’auto gouvernance) à la Métropole Nord-américaine par l’Église Orthodoxe de Russie et l’établissement du nouveau nom de ‘’ÉGLISE ORTHODOXE EN AMÉRIQUE’’ fut un chapitre clef dans notre développement. Cette même année, le 175ème anniversaire , vit aussi la canonisation de Saint Germain le Thaumaturge d’Alaska. En 1977, à Montréal, s’est tenu le 5ème Concile Panaméricain de l’Église et l’élection primatiale du Métropolite Théodose (Lazor). De nouvelles communautés missionnaires virent le jour à Edmonton, Montréal, Rawdon, Ottawa, Kingston et Vancouver sous la bénédiction de l’Archevêque Sylvestre. 1981 – 1989 Tout comme ses prédécesseurs, les Métropolites Leonty et Iriney, le Métropolite Théodose devint le ‘’locum tenens) du Canada et administrateur temporaire de l’Archidiocèse pendant 9 ans Pendant ce temps furent fondés de nouveaux projèts charitables tel que ‘’Le Projet Ukraine’’ venant en aide aux croyants là bas. Il y a eu le renouveau des structure et de l’administration de l’Archidiocèse. Ensuite fut élu le nouvel Évêque de l’Archdiocèse, Monseigneur Séraphim premièrement comme Évêque vicaire d’Edmonton en 1987 et en 1990 comme Évêque d’Ottawa et du Canada. MONSEIGNEUR SÉRAPHIM , DEPUIS 1990 Ce fut en temps très occupé pour l’Archidiocèse, avec le renouvellement des communications et le relancement de publications sur une base régulière, tel que Le Messager Orthodoxe Canadien et la plus grande coopération entre les différents diocèses établis ici.Il y a eu aussi une multiplication des missions et des paroisses. Nous existons désormais d’une mer à l’autre, depuis l’île deVancouver à Saint John’s Terre-Neuve. Notre chancellerie, que nous appelons affectueusement ‘’Fair Haven’’ près d’Ottawa s’est développée et inclus maintenant un monastère, une chapelle, une bibliothèque et un centre d’archives. Années après années, de nombreuse bénédiction nous ont été données par les Assemblées archidiocésaines, des pèlerinages par le fidèles, des retraites, des instituts d’enseignement supérieures,tel qu’à Montréal et à Winnipeg et Saskatoon. Depuis 1997, nous avons souvent l’occasion de célébrer et de réfléchir au fur que nous célébrons des anniversaires . Nous avons aussi remarqué un engagement de la jeunesse grace à des retraites et des projets propre à la jeunesse, tel que Projet Mexique et l’aide aux enfants internationale (Ukraine), et Miloserdie , qui depuis longtemps offre une aide aux indigents russes. En l’an 2000, de nombreux paroissiens eurent la chance d’assister aux nombreuses Divines Liturgie du millénaire. Ces Liturgies furent concélébrées par les 5 Évêques orthodoxes canoniques du Canada à Montréal, Milton, Winnipeg, Edmonton et Vancouver. La vie paroissiale et monastique continue de croître au Canada. En juin 2002, nous avons eu la joie de célébrer le 15ème anniversaire de la consécration épiscopale de Monseigneur Séraphim. Nous observons maintenant la multiplication de missions avec des besoins linguistiques particuliers. De nouvelles paroisses, la consécration d’un nombre suffisant de prêtres et de diacres années après années, et l’implication grandissante des jeunes dans la vie paroissiale et le service réchauffent le cœur , car cela démontre la vitalité de la vie orthodoxe – une foi qui donna les réponses aux pionniers du siècle passé, à ceux qui cherchent aujourd’hui et aux membres de l’Église qui viendront dans le temps. St. Tikhon, All Saints of North America, …there was no fitting home in which to have a liturgy and so it was decided to have it in the open air. A kholm (an elevated spot) in the midst of the open prairie on the farm of Theodore Nemirsky was chosen. On the crest of land was placed a big, three-barred cross,
decorated with a wreath of wildflowers and greenery. A new table
was placed there, with spruce saplings along its three sides and
white cloth was draped between them so that the candles would
remain lighted. Although at this time there is often rain, the
weather remained quiet and clear, as if for our purposes…. |
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ARCHDIOCESE OF CANADA - ORTHODOX CHURCH IN AMERICA |